生(sheng)财有(you)大(da)道。生(sheng)之(zhi)者众,食(shi)之者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者也(ye),未有好义其事不(bu)终者也,未(wei)有府库财非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li),以(yi)义为利也。长国(guo)家而务财用者,必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小人之(zhi)使为国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣!此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利,以(yi)义为利也(ye)。
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