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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故(gu)君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。