《亚洲国色天香》

【亚洲国色天香】

是(shi)故君子先慎(shen)乎德(de)。有(you)德此有人，有(you)人此有土，有(you)土(tu)此有财，有财(cai)此有用。德者本也，财(cai)者末(mo)也。外本(ben)内末，争民施夺。是故财聚(ju)则(ze)民散，财散则民聚。是(shi)故言悖(bei)而出者，亦悖(bei)而入；货(huo)悖而(er)入者，亦(yi)悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命(ming)不(bu)于常。"道(dao)善则得之，不(bu)善(shan)则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无(wu)他技，其心(xin)休休焉(yan)，其(qi)如有容焉。人之有技，若己有之；人(ren)之彦圣(sheng)，其心好之，不啻若自其口出。实能容之(zhi)，以(yi)能(neng)保我子孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人(ren)之(zhi)有(you)技，娼疾以恶之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦圣，而违之俾不(bu)通(tong)。实不能(neng)容，以不(bu)能(neng)保我子(zi)孙(sun)黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁人放流之，迸诸四(si)夷(yi)，不与同中国。此谓唯(wei)仁(ren)人(ren)为(wei)能爱人，能恶人。见贤而(er)不能举，举而不能先，命(ming)也(ye)；见不善(shan)而不能退(tui)，退而不能(neng)远，过也(ye)。好人(ren)之所(suo)恶，恶人之所(suo)好，是谓拂人之(zhi)性，灾(zai)必逮夫身(shen)。是故君子有大道，必忠信以得(de)之，骄(jiao)泰以失之(zhi)。