鹿(lu)马(ma)勺(shao)艰难(nan)曲折的人生经验是留给鹿姓门族的第二大理论思想。他(ta)对两个(ge)刚(gang)刚(gang)懂(dong)事的儿子(zi)简(jian)明扼要(yao)地灌输这种思(si)想:无(wu)论你将(jiang)来成龙或是成虫,无论是(shi)居宫还(hai)是为(wei)民,无(wu)论你是(shi)做(zuo)庄稼还(hai)是经(jing)商以至学艺,只要居于人(ren)下就不可(ke)避免要受(shou)制于人,就要受欺,你(ni)必须(xu)忍受(shou),哪怕是辱践(jian)也要忍受(shou);但是(shi),你(ni)如(ru)果(guo)只是忍受而不思(si)报复(fu)永(yong)远忍受下去,那你注定(ding)是个(ge)没出(chu)息的软(ruan)蛋狗熊窝囊废(fei);你在(zai)心里忍着,又必须在心(xin)里记者(zhe),有朝(chao)一(yi)日一定要跷(qiao)到他头(tou)上,让他(ta)也(ye)尝(chang)尝辱践(jian)的味道……越王勾践(jian)就是这样(yang)子(zi)。娃(wa)子哇,你大我(wo)就(jiu)是(shi)原上的(de)勾践!鹿(lu)马勺一(yi)句话概括(kuo)了自己,把(ba)一个千古传育的(de)卧薪尝胆以图(tu)复国的(de)越王勾(gou)践个性化具(ju)体化(hua)了(le)。为(wei)了加深娃子(zi)们的(de)记忆和理解(jie),他(ta)把自己醉辛的经历(li)经过适(shi)当的改编进给(gei)他们,特别把自己(ji)冬天穿(chuan)着单裤携着讨饭(fan)马勺走(zou)进(jin)省城(cheng)的(de)经过(guo)讲得格外详细(xi),在哪个村子被狗咬,在哪个(ge)村子(zi)的庙(miao)台上(shang)过夜都讲得(de)一丝不乱;到饭(fan)馆被炉(lu)头用(yong)勺背勺沿儿(er)敲(qiao)脑袋打(da)耳(er)光(guang)撕(si)耳(er)朵(duo)拧脸(lian)蛋也都(dou)一件(jian)不漏地讲了,只是把炉头走自己后门的丑(chou)事做(zuo)了重(chong)大(da)修(xiu)改,说那个(ge)老畜生把尿撒到他的脸上,那时(shi)候他就是(shi)卧薪(xin)尝胆的勾(gou)践。他对后来报复(fu)那个老畜生的情(qing)节也做了重大修改,说成了皇城里的兵卒成百人一拨接一拨往那(na)个(ge)老畜生脸上撒(sa)尿,直到淹得半死(si)……那时候,他就是重新得国凌迟吴王的勾(gou)践(jian)。这个个性化了的(de)勾践精神就一代一(yi)代传下来,成为鹿家在白鹿原撑门(men)立(li)户的精神财(cai)富。
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