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我先前译印(yin)厨川白村的(de)《出(chu)了象牙之塔》时，办法(fa)也如此。且在《后(hou)记》里(li)，曾悼惜作者的早死，因为(wei)我深信作者的意见，在日本那时是(shi)还要算急进的(de)。后来看见上海(hai)的(de)《革(ge)命的妇女》上，元法先生的论文，才知道他因为见了作者的另(ling)一本《北米(mi)印象(xiang)记》里有赞(zan)成(cheng)贤母(mu)良妻主义(yi)的话，便颇(po)责我(wo)的失言，且惜作(zuo)者之不(bu)早(zao)死(si)。这实在使我很(hen)惶恐。我太(tai)落(luo)拓，因此选译也(ye)一(yi)向没(mei)有如(ru)此之(zhi)严，以为(wei)倘要完全的书，天下可读(du)的书怕(pa)要绝(jue)无(wu)，倘(tang)要(yao)完全的人，天下配活的人(ren)也就有限。每(mei)一本书，从每(mei)一个(ge)人看(kan)来，有是(shi)处(chu)，也有错处，在现今的时(shi)候(hou)是一定难(nan)免的。我(wo)希望(wang)这(zhe)一(yi)本书的(de)读者，肯(ken)体(ti)察我(wo)以(yi)上(shang)的声明(ming)。