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所谓平天下(xia)在(zai)治(zhi)其国(guo)者，上(shang)老老(lao)而(er)民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以(yi)从(cong)前；所恶于(yu)右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子(zi)，民之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎，辟则(ze)为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国(guo)，失众则失国。