所谓平天(tian)下(xia)在治其国(guo)者(zhe),上老老(lao)而民兴孝,上长长而(er)民(min)兴悌(ti),上(shang)恤(xu)孤而(er)民(min)不(bu)倍,是以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶(e)于(yu)上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以事上(shang);所恶于(yu)前,毋以先后;所(suo)恶(e)于后(hou),毋以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子(zi),民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得国,失众则失国。
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