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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓(wei)知本。