所谓平天下在治(zhi)其(qi)国者,上老老而(er)民(min)兴孝,上(shang)长长而(er)民(min)兴(xing)悌(ti),上恤(xu)孤(gu)而(er)民不倍,是以君(jun1)子有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上,毋以(yi)使下(xia);所恶于下,毋以事上(shang);所恶于前,毋(wu)以(yi)先后(hou);所(suo)恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左(zuo);所(suo)恶于左,毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之(zhi)父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好好之,民(min)之(zhi)所恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不(bu)慎,辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国,失众则失(shi)国。
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