《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋(cuo),如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi),赫(he)兮暄兮。有斐君子,终不(bu)可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如磋"者,道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe),自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威(wei)仪(yi)也。"有斐君子,终不可(ke)召"者,道盛(sheng)德至(zhi)善,民之(zhi)不能忘也。《诗》云:"于戏前(qian)王不(bu)忘!"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲(qin)其亲,小(xiao)人(ren)乐(le)其乐而利其(qi)利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰(yue):"苟日新(xin),日日新,又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千里(li),惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于止(zhi),知(zhi)其(qi)所(suo)止(zhi)。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于缉(ji)熙敬止!"为(wei)人君,止于(yu)仁;为人臣,止(zhi)于敬(jing);为人子,止于孝(xiao);为人父,止于慈;与(yu)国(guo)人交(jiao),止于信(xin)。子曰:"听(ting)讼,吾犹人(ren)也(ye)。必也使(shi)无讼乎!"无情(qing)者(zhe)不得尽其(qi)辞,大(da)畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。
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