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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其(qi)利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无(wu)所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本。