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"王天下(xia)有三重(chong)焉，其寡过矣乎(hu)！上焉(yan)者虽(sui)善无征，无(wu)征不信，不(bu)信民弗从；下焉(yan)者虽(sui)善(shan)不尊，不(bu)尊不(bu)信，不信民弗从。故(gu)君子(zi)之道，本诸(zhu)身(shen)，征诸庶民，考(kao)诸三王而不缪，建诸天地(di)而不悖，质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑(yi)，百世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而(er)无疑，知(zhi)天(tian)也；百世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑，知人也。是(shi)故君(jun1)子动而世(shi)为天下道，行而世为天下法，言而(er)世为天下则(ze)。远(yuan)之则有望，近之(zhi)则不(bu)厌(yan)。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在(zai)此无射，庶几(ji)夙夜(ye)，以(yi)永(yong)终誉！''君子未有不(bu)如此(ci)而早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪章(zhang)文、武；上(shang)律天时(shi)，下(xia)袭水土。辟如天地(di)之(zhi)无不持载(zai)，无不(bu)覆帱；辟(pi)如四时之(zhi)错行，如日月之(zhi)代明(ming)。万物(wu)并育(yu)而不相害，道并(bing)行而不(bu)相悖(bei)。小德川流(liu)，大德敦化(hua)。此(ci)天地之所以(yi)为大也(ye)。