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夫圣王(wang)之(zhi)制祭(ji)祀也：法施于民，则(ze)祀(si)之；以死勤(qin)事，则(ze)祀之(zhi)；以(yi)劳定(ding)国，则 祀之；能御大辏则祀之；能(neng)捍大(da)患，则(ze)祀之。是故，厉山氏(shi)之有(you)天(tian)下(xia)也(ye)，其子(zi) 曰(yue)农，能殖百(bai)谷；夏之衰也(ye)，周弃继之(zhi)，故祀以(yi)为稷。共工氏之(zhi)霸(ba)九(jiu)州也，其(qi)子 曰(yue)后土，能平九(jiu)州，故祀之(zhi)以(yi)为社。帝喾(ku)能(neng)序星辰以(yi)著众，尧能赏均刑法以(yi)义终， 舜勤众事(shi)而野死(si)。鲧障(zhang)洪水而殛死，禹能(neng)修鲧之功。黄帝正(zheng)名百物(wu)以明(ming)民 共财(cai)，颛顼能修之。契为司徒而民成，冥(ming)勤(qin)其官而水(shui)死。汤以宽(kuan)治民(min)而除(chu)其虐(nue)， 文(wen)王以(yi)文治，武王以武功(gong)去(qu)民之灾。此皆有功烈(lie)于民者也。及夫日月(yue)星辰，民所 瞻仰也，山林(lin)、川谷、丘陵(ling)，民所取材用(yong)也。非此(ci)族(zu)也，不在祀(si)典。