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范睢说："商君。吴(wu)起、大夫种比(bi)不上。"蔡泽说："这样，那么你的(de)君主慈善(shan)仁爱，任(ren)用忠良，厚(hou)待老朋友，他(ta)贤(xian)能明(ming)智，同有道(dao)德的人关系密切(qie)，讲节义，不(bu)背弃功臣，跟(gen)秦(qin)孝公、楚(chu)悼(dao)王、越王相比，怎么样呢?"蔡泽说："现(xian)在你的君(jun1)主亲近(jin)忠臣，不(bu)超过秦孝公、楚悼王、越(yue)王，您施展(zhan)才(cai)智，能(neng)替(ti)君主转(zhuan)危为(wei)安，修明(ming)政治，治(zhi)理(li)混『乱』，加强军(jun1)队(dui)，排除忧患(huan)，解决困难，扩大(da)耕地(di)，种植(zhi)稻谷(gu)，使国家富强、家(jia)庭(ting)充裕，加(jia)强君(jun1)主地(di)位，尊崇社稷(ji)，显扬宗庙，天下没有(you)谁(shui)敢(gan)欺骗、冒犯(fan)你的君(jun1)主，君主的声(sheng)威可震(zhen)撼四海之(zhi)内(nei)，功业彰显于万(wan)里之外，声名(ming)光辉流传千秋(qiu)万代，你跟(gen)商君(jun1)、吴起(qi)、大夫种相(xiang)比怎(zen)么(me)样(yang)呢？"范睢说："我不(bu)如(ru)他(ta)们。"蔡泽说："如今君主亲近忠臣、不忘老友(you)比不上秦孝公、楚悼王、勾践(jian)，而你的(de)功绩和(he)受到的宠信亲近又比不上(shang)商君(jun1)、吴起、大夫种，然(ran)而你的俸(feng)禄丰(feng)厚，职位(wei)高贵，私人(ren)的财富(fu)超过他们(men)三个(ge)人(ren)，如果自身不退让，恐怕后患会比他们(men)三(san)个(ge)更(geng)厉(li)害，我私(si)下替你感(gan)到危险。俗话说'太阳正中(zhong)以后就偏斜，月亮圆满以后就亏缺'。事物极盛以后就要衰(shuai)落，这是天地间的常(chang)规。进(jin)退伸缩，随(sui)着(zhe)时势(shi)变化，这(zhe)是圣人的常(chang)道。所(suo)以'国(guo)家政治清明就做官，国家政治(zhi)黑暗就(jiu)隐(yin)居'。圣人说(shuo)'龙飞腾在天(tian)，利于见贵人'。'不(bu)合道义(yi)而得(de)来的(de)富贵，对(dui)于我来说如同浮游(you)的(de)云彩(cai)一样(yang)'。现(xian)在你的怨仇已(yi)经(jing)报了，恩德(de)已经报答(da)，心愿已(yi)经实(shi)现(xian)，却没有应变(bian)的计谋(mou)，我私下认(ren)为(wei)这是你不可取的。再说(shuo)翡翠、鸿(hong)鹊、犀牛(niu)、大象，它们所(suo)处的形势并不是不远离(li)死地(di)，但(dan)之所以死亡，是(shi)因为被钓(diao)饵『迷(mi)』『惑』。苏秦、智(zhi)伯的(de)智慧(hui)，不是(shi)不(bu)足以(yi)来避免侮(wu)辱，远(yuan)离(li)死亡(wang)，但之(zhi)所以死(si)亡，是因为(wei)他们不(bu)断(duan)地被贪欲『迷』『惑』。因(yin)此圣人制(zhi)订礼(li)法，节制欲望，向人民(min)索(suo)取而有(you)限度，使用民力而根据时(shi)节(jie)，征用民(min)财(cai)而有止(zhi)境，所(suo)以心志不自(zi)满，行为不骄矜，总(zong)是同道义相符而不(bu)失却道(dao)义，所(suo)以大下能传承不断。从前齐桓公九次会合诸侯，匡正天(tian)下(xia)，到了(le)葵丘会(hui)盟的(de)时候，因为有骄矜(jin)的心志(zhi)，背叛他的国家有九个。吴王夫差的军队无(wu)敌于(yu)天下，合恃勇敢强大而轻视各诸(zhu)侯国，欺凌齐(qi)国和晋国，所以终于导(dao)致自己被杀，国家灭(mie)亡。夏育、太史唯叱(chi)咤(zha)呼(hu)喝，惊(jing)骇(hai)三军(jun1)，然而自己(ji)死在普(pu)通(tong)人手下。这些都(dou)是(shi)因为他们(men)处于极(ji)强(qiang)盛(sheng)的地位(wei)而不(bu)顾道义，不保(bao)持谦卑(bei)，不厉行节俭(jian)而带来的祸患。