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所(suo)谓平天下在治其(qi)国(guo)者，上老(lao)老而民兴(xing)孝，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之父母。"民之所好好之，民(min)之所(suo)恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则(ze)失国。