所谓平天(tian)下在治(zhi)其(qi)国者,上老老(lao)而(er)民兴孝,上长长而民兴悌,上恤(xu)孤(gu)而(er)民不倍,是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于(yu)上,毋(wu)以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先(xian)后(hou);所恶于后,毋(wu)以从前;所(suo)恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶于(yu)左(zuo),毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之所好好之,民之所(suo)恶恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有(you)国(guo)者不(bu)可以不慎,辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克(ke)配(pei)上帝。仪监(jian)于殷(yin),峻命(ming)不易。"道(dao)得(de)众则得国(guo),失众(zhong)则失国(guo)。
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