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生(sheng)财有大道(dao)。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身(shen)，不仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终(zhong)者也，未有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家(jia)，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣(chen)，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务财(cai)用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人(ren)之使为国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓国不以利(li)为利，以(yi)义(yi)为(wei)利也。