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所谓平天下在(zai)治其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长而民(min)兴(xing)悌，上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍，是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所恶(e)于(yu)前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以(yi)交于(yu)右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不(bu)可(ke)以不(bu)慎，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国(guo)，失众则失国。