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所谓平(ping)天下在治其国者，上老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长而(er)民(min)兴悌，上恤孤(gu)而民不(bu)倍，是(shi)以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所(suo)恶于(yu)下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋(wu)以(yi)从前；所恶(e)于(yu)右，毋以交于左；所恶(e)于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼(bi)南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以(yi)不(bu)慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众则(ze)得(de)国，失众则失国。