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《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐(fei)君子,终不可召猓""如切(qie)如磋"者,道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者,恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪(yi)也。"有斐君子,终不可召"者,道盛德至善,民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘(wang)!"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲(qin),小人乐(le)其乐而利其(qi)利,此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue):"苟(gou)日新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰(yue):"于(yu)止,知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉(ji)熙敬(jing)止!"为人君(jun1),止(zhi)于(yu)仁;为人臣(chen),止于敬;为人(ren)子(zi),止于(yu)孝;为人父(fu),止于慈;与国人(ren)交,止于信。子曰(yue):"听讼(song),吾犹人(ren)也(ye)。必也使(shi)无讼乎!"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其辞(ci),大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。

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