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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利其利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。