所谓平天下(xia)在治其(qi)国者,上老老而(er)民兴(xing)孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌(ti),上(shang)恤孤而(er)民(min)不倍,是以君子有(you)褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶(e)于(yu)上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前(qian),毋以先后;所恶于(yu)后,毋以从(cong)前;所恶于(yu)右,毋(wu)以(yi)交于左;所恶于(yu)左,毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子,民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好之,民之所(suo)恶恶之(zhi),此之谓民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎(shen),辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得(de)众则得国,失众则失国。
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