所(suo)谓平天下(xia)在治其国者,上(shang)老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上(shang)恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍,是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于(yu)上(shang),毋以(yi)使下;所恶于下,毋以(yi)事上(shang);所恶于前(qian),毋(wu)以先后(hou);所(suo)恶于后(hou),毋以从前(qian);所恶于(yu)右,毋以(yi)交于左;所恶(e)于左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之(zhi)父母。"民之所好好之(zhi),民(min)之所(suo)恶(e)恶之(zhi),此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道得众则得国,失众则失(shi)国。
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