《不卡精品中文字幕》

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所谓治(zhi)国必先(xian)齐其(qi)家者，其(qi)家(jia)不可教而能教人(ren)者，无之(zhi)，故(gu)君子不出家而(er)成教于国。孝者，所(suo)以(yi)事(shi)君也(ye)；悌者(zhe)，所以事长也；慈(ci)者，所以使众(zhong)也(ye)。《康诰》曰："如(ru)保赤(chi)子。"心诚(cheng)求(qiu)之，虽不(bu)中不远矣。未(wei)有学养(yang)子而后(hou)嫁者也(ye)。一家仁(ren)，一国兴(xing)仁；一(yi)家(jia)让，一国兴让；一(yi)人贪(tan)戾(li)，一国作乱。其机(ji)如此，此谓一言(yan)偾事(shi)，一人定(ding)国。尧、舜率天下以(yi)仁，而民从(cong)之(zhi)。桀、纣率天下(xia)以(yi)暴，而民从之。其所令反其所好(hao)，而民不从。是故君(jun1)子有(you)诸己而后求诸(zhu)人，无诸己而后(hou)非诸(zhu)人。所(suo)藏乎身不恕，而能喻(yu)诸人者，未之(zhi)有也。故(gu)治国(guo)在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜其家人(ren)。"宜其(qi)家人，而后可以(yi)教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以(yi)教国人。《诗》云："其仪(yi)不(bu)忒，正(zheng)是四国。"其为父子兄(xiong)弟足(zu)法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。