生财有大道。生之者(zhe)众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁者以身(shen)发财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而下不好义(yi)者也,未有好义其事(shi)不终者(zhe)也,未有府库财非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊(yang);百(bai)乘之家(jia),不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利(li)为(wei)利,以义为(wei)利(li)也。长国家而务财用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为(wei)善之,小人之(zhi)使为国家(jia),灾(zai)害(hai)并至;虽有善(shan)者(zhe),亦无(wu)如(ru)之何(he)矣!此谓国(guo)不以利为(wei)利(li),以义为利也。
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