《狠狠干狠狠草狠狠插》

【狠狠干狠狠草狠狠插】

所谓治国必先(xian)齐(qi)其家者(zhe)，其家不可教(jiao)而能教(jiao)人(ren)者，无(wu)之(zhi)，故(gu)君(jun1)子不出家而成(cheng)教(jiao)于国。孝者，所以事君也(ye)；悌者，所以事长(zhang)也(ye)；慈者，所以(yi)使(shi)众也。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心(xin)诚求之，虽(sui)不(bu)中不远矣。未有学养子而后嫁者也(ye)。一家仁(ren)，一国兴仁；一家让(rang)，一(yi)国(guo)兴让(rang)；一(yi)人贪戾，一国作(zuo)乱。其(qi)机(ji)如此(ci)，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁(ren)，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从(cong)之(zhi)。其所(suo)令反其所好(hao)，而民(min)不从。是(shi)故君子有诸己而(er)后(hou)求诸人，无诸己而后(hou)非(fei)诸人。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人者(zhe)，未(wei)之有也(ye)。故治国在齐(qi)其家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜其(qi)家人。"宜(yi)其家人，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可以教国人(ren)。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四国(guo)。"其为父子(zi)兄弟(di)足法，而(er)后民法之也(ye)。此谓治国在(zai)齐(qi)其家(jia)。