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所谓(wei)平天下在治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子有(you)褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于前，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋(wu)以(yi)从(cong)前(qian)；所(suo)恶于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所好好之，民(min)之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得(de)国(guo)，失众则失国(guo)。