贤者(zhe)之祭也,必受其福。非世所(suo)谓福(fu)也(ye)。福者,备也(ye)。备者,百顺之名(ming)也。 无所不顺(shun)者,谓之(zhi)备(bei)。言(yan)内尽(jin)于己,而外顺(shun)于道也(ye)。忠臣以(yi)事其君,孝子以事其(qi) 亲,其本(ben)一也。上则(ze)顺于鬼神,外(wai)则(ze)顺于君长,内则(ze)以(yi)孝(xiao)于(yu)亲。如此之谓备(bei)。唯 贤者能备,能备然后能(neng)祭。是(shi)故,贤(xian)者之祭(ji)也,致(zhi)其诚(cheng)信与其忠敬,奉之以物, 道之以礼,安之以(yi)乐,参之以(yi)时。明(ming)荐之(zhi)而(er)已(yi)矣,不求其为。此(ci)孝子之心(xin)也(ye)。
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