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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利(li)，此(ci)以没(mei)世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。