"大哉圣(sheng)人(ren)之道!洋洋(yang)乎发育(yu)万物,峻极于天。优优大哉!礼(li)仪三百,威仪(yi)三(san)千,待其人(ren)然(ran)后(hou)行。故曰(yue):苟不(bu)至德(de),至道(dao)不凝焉。故君(jun1)子(zi)尊德(de)性而道问学,致广大(da)而尽(jin)精(jing)微(wei),极高明而(er)道中(zhong)庸;温(wen)故(gu)而知新,敦厚以崇(chong)礼。是故居上不(bu)骄(jiao),为下不倍(bei);国有道,其(qi)言(yan)足以兴;国无道(dao),其默(mo)足以容。《诗》曰(yue):''既(ji)明(ming)且哲,以保其身。''其此之谓与!"子(zi)曰:"愚而好自用,贱而(er)好(hao)自专(zhuan);生乎今之世(shi),反古(gu)之道。如此(ci)者,及其身者也。"非(fei)天子,不(bu)议(yi)礼,不制度,不考文。今天(tian)下车同轨,书(shu)同(tong)文,行同伦。虽(sui)有(you)其位(wei),苟无其德,不敢作礼乐焉;虽有其德,苟(gou)无(wu)其位,亦不敢(gan)作礼乐(le)焉。
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