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所(suo)谓平天下在(zai)治其(qi)国者，上老(lao)老而民(min)兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍(bei)，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下(xia)，毋(wu)以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于(yu)右，毋(wu)以(yi)交于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众(zhong)则失国(guo)。