《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子,终不可召猓""如(ru)切如磋"者,道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi),终(zhong)不可召"者(zhe),道(dao)盛德至善,民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云:"于戏前(qian)王不忘!"君子贤其贤而亲其(qi)亲,小人(ren)乐其(qi)乐而利其利,此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue):"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日(ri)新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千(qian)里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄(huang)鸟,止于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文(wen)王(wang),于缉熙敬止!"为(wei)人君,止于(yu)仁;为人臣(chen),止于敬;为人子,止于孝;为(wei)人父,止于慈;与国(guo)人(ren)交(jiao),止(zhi)于信。子曰:"听讼(song),吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎!"无情者不得尽其(qi)辞(ci),大畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。
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