高玉成,故家子(zi),居金城之广里。善(shan)针灸,不择贫富辄医之。里中(zhong)来(lai)一丐者,胫有废疮,卧于(yu)道(dao),脓血(xue)狼藉,臭不可近。居(ju)人恐(kong)其死(si),日一饴之(zhi)。高见而怜焉,遣人扶(fu)归,置(zhi)于耳舍。家人恶(e)其臭,掩鼻(bi)遥立。高出(chu)艾亲为(wei)之灸(jiu),日饷以蔬(shu)食。数日(ri),丐者索汤饼(bing)。仆(pu)人怒(nu)诃之(zhi)。高(gao)闻,即命(ming)仆赐以汤饼(bing)。未几,又(you)乞酒(jiu)肉。仆走告曰:乞人可笑之甚(shen)!方其卧于道也(ye),日(ri)求一餐不可得;今(jin)三饭犹嫌粗(cu)粝,既与汤饼,又乞酒肉。此等(deng)贪(tan)饕,只宜仍(reng)弃(qi)之道上(shang)耳(er)。高(gao)问其疮,曰:痂渐脱落,似能步(bu)履,顾假咿嘎(ga)作呻楚(chu)状。高曰(yue):所费(fei)几何!即以酒食(shi)馈之,待(dai)其健(jian),或不吾(wu)仇也(ye)。仆伪诺(nuo)之,而竟不与;且与诸曹(cao)偶(ou)语,共笑主(zhu)人痴。次日,高亲诣视丐,丐跛而(er)起,谢曰:蒙君高(gao)义,生(sheng)死人(ren)而肉白骨,惠深(shen)覆载(zai)。但新瘥未(wei)健,妄思馋嚼耳。高知前命不(bu)行,呼仆(pu)痛(tong)笞(chi)之,立命持酒炙饵(er)丐者。仆衔之,夜分,纵火焚(fen)耳舍,乃故呼号。高(gao)起(qi)视,舍已烬,叹(tan)曰(yue):丐者(zhe)休矣!督众救灭(mie)。见丐(gai)者酣卧火中,鼾声雷动。唤(huan)之起,故惊(jing)曰(yue):屋何(he)往?群(qun)始惊(jing)其异(yi)。高弥(mi)重之(zhi),卧(wo)以客舍,衣以(yi)新衣,日与同坐(zuo)处。问其姓名,自言:陈九(jiu)。居数日,容益光泽。言论多(duo)风格,又(you)善(shan)手谈。高(gao)与(yu)对局(ju),辄败;乃日从之学(xue),颇得其(qi)奥(ao)秘。如此(ci)半年,丐者不言去,高亦一时少(shao)之(zhi)不乐也。即有贵(gui)客来,亦必偕之同饮(yin)。或(huo)掷(zhi)骰(tou)为令,陈每代高呼(hu)采,雉卢无不如意(yi)。高大奇之。
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