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在(zai)昔人智未辟，天然擅权(quan)，积山长波，皆足为阻。递(di)有刳(ku)木剡木(mu)之(zhi)智，乃胎(tai)交(jiao)通；而(er)桨而帆，日益衍进。惟遥望重洋(yang)，水(shui)天相(xiang)接，则犹魄悸体栗，谢不敏(min)也。既(ji)而驱(qu)铁(tie)使汽(qi)，车舰风驰，人治(zhi)日张，天行(hang)自逊，五州同室，交贻文明(ming)，以成今日之世界。然(ran)造化不(bu)仁(ren)，限制是乐，山水之险，虽(sui)失其力，复有吸力空(kong)气，束(shu)缚(fu)群生，使难越雷池一(yi)步(bu)，以与诸(zhu)星球人类相(xiang)交(jiao)际(ji)。沉沦(lun)黑狱，耳窒(zhi)目朦，夔以相欺，日(ri)颂至德，斯(si)固造(zao)物所乐，而人类(lei)所羞者矣。然(ran)人类者，有希(xi)望进步之生物也，故(gu)其一部分，略得(de)光明(ming)，犹不(bu)知餍，发大希望，思(si)斥吸力，胜空气，泠(ling)然神行，无(wu)有障碍。若培伦氏(shi)，实以其尚(shang)武之精(jing)神，写此(ci)希(xi)望之进化者(zhe)也。凡(fan)事以理想(xiang)为因，实(shi)行(hang)为(wei)果，既莳厥种，乃亦(yi)有秋。尔后殖民星球，旅行(hang)月界，虽贩夫(fu)稚子，必然(ran)夷(yi)然视(shi)之，习(xi)不为诧(cha)。据理(li)以推，有固然(ran)也。如是，则虽地球(qiu)之大(da)同(tong)可(ke)期，而星球之战祸又起(qi)。呜(wu)呼！琼孙之福地，弥(mi)尔之乐园(yuan)，遍觅尘球，竟(jing)成幻想；冥冥(ming)黄族，可(ke)以兴矣。