曾(ceng)子曰:"身也者,父母(mu)之遗体也。行父母之遗(yi)体,敢不敬乎(hu)?居(ju)处不庄(zhuang), 非孝也;事君不(bu)忠,非孝也;莅官不(bu)敬,非(fei)孝也;朋友不信,非(fei)孝也;战阵(zhen)无勇, 非(fei)孝也。五者(zhe)不(bu)遂,_及(ji)于亲,敢不敬乎?亨孰膻(shan)芗,尝而(er)荐(jian)之,非孝(xiao)也,养也。 君子之(zhi)所谓孝也者,国(guo)人称(cheng)愿,然(ran)曰(yue):'幸哉(zai)有(you)子!'如此,所谓(wei)孝也已。众(zhong)之 本(ben)教曰孝(xiao),其行曰养。养,可能也,敬(jing)为(wei)难(nan);敬,可能也(ye),安为难(nan)。安,可能也, 卒(zu)为难。父母(mu)既没(mei),慎行其(qi)身(shen),不遗(yi)父(fu)母恶(e)名(ming),可谓(wei)能终矣(yi)。仁(ren)者,仁此者也; 礼者,履此(ci)者也;义(yi)者,宜此者也;信(xin)者,信(xin)此者也;强者,强此者也。乐自(zi)顺 此生(sheng),刑自(zi)反此(ci)作。"
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