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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身，不仁者以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好(hao)义者也，未有好义(yi)其事(shi)不终者也，未有府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家(jia)，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利也。长国家而务财用者，必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽(sui)有(you)善者，亦(yi)无如(ru)之(zhi)何矣！此(ci)谓国(guo)不(bu)以利(li)为利(li)，以(yi)义为利也(ye)。