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父(fu)母(mu)之丧，居倚庐、不涂(tu)，寝苫枕＿，非丧事不言。君为庐宫之，大夫士 礻ブ。既(ji)葬柱楣，涂庐不于显(xian)者。君(jun1)大夫士皆宫之。凡非(fei)适子者，自未(wei)葬(zang)以于 隐者为(wei)庐。既葬，与人(ren)立。君言王事，不言(yan)国事；大夫士言公(gong)事(shi)，不(bu)言家事(shi)。君 既葬，王政入(ru)于国，既卒(zu)哭而服王(wang)事。大夫士既葬(zang)，公(gong)政(zheng)入于家(jia)，既卒(zu)哭、弁(bian) 带，金革之(zhi)事无辟也。既练(lian)、居垩室，不与(yu)人居(ju)。君谋(mou)国(guo)政，大夫(fu)士谋家事。既 祥，黝(you)垩。祥而外无(wu)哭(ku)者？礻覃(tan)而内无哭者(zhe)，乐作矣故也。礻(shi)覃而从御(yu)，吉祭(ji)而 复寝(qin)。期居庐，终丧不御于内者，父在(zai)为母为妻。齐衰期(qi)者，大功布衰九月(yue)者(zhe)， 皆(jie)三月不御(yu)于(yu)内(nei)。妇人(ren)不居庐(lu)。不寝苫。丧父母，既(ji)练而归；期九月者，既葬而 归。公之丧，大夫俟练，士卒哭(ku)而归。大(da)夫士(shi)父(fu)母(mu)之(zhi)丧，既练而归(gui)。朔月忌日， 则归哭于(yu)宗室。诸父兄弟之(zhi)丧(sang)，既卒(zu)哭而归(gui)。父不次于子，兄不(bu)次于(yu)弟。