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生(sheng)财有(you)大道。生之者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发(fa)身，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下不好义(yi)者(zhe)也(ye)，未(wei)有好义其事不(bu)终(zhong)者也，未有(you)府(fu)库(ku)财(cai)非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为利也(ye)。长国家而务财(cai)用者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利(li)，以义为利(li)也。