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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而(er)下(xia)不好义者也，未(wei)有好义(yi)其事(shi)不终者也，未有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li)，以义为利也。长(zhang)国家而务财用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之使(shi)为(wei)国家，灾害并至；虽有(you)善者(zhe)，亦无如之何(he)矣！此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利，以(yi)义为利(li)也。