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生财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食(shi)之者(zhe)寡(gua)，为(wei)之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好(hao)义者(zhe)也，未有好(hao)义其事不终者也(ye)，未(wei)有府库(ku)财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子(zi)曰(yue)："畜(chu)马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利(li)，以义为利也。长国(guo)家而务财用者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人(ren)之使为国(guo)家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以利为利，以义为利也。