《青青群交》

【青青群交】

所(suo)谓治国必先齐(qi)其(qi)家者，其家不可教而(er)能教人(ren)者，无(wu)之，故君(jun1)子不(bu)出(chu)家而(er)成教于(yu)国。孝(xiao)者，所(suo)以(yi)事君(jun1)也；悌者，所以事(shi)长也；慈者，所以使(shi)众也。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不中不远矣(yi)。未(wei)有学养子而后嫁(jia)者也。一(yi)家仁，一国兴仁(ren)；一(yi)家让(rang)，一国(guo)兴让(rang)；一人贪戾，一国作乱(luan)。其机如此(ci)，此谓(wei)一言偾事，一(yi)人(ren)定国。尧、舜(shun)率天下以仁(ren)，而民从之。桀、纣率(lv)天(tian)下以暴，而民从之。其所令反其所(suo)好(hao)，而(er)民不从。是故君子有诸己而后求诸(zhu)人，无(wu)诸己(ji)而(er)后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者(zhe)，未之有也。故(gu)治(zhi)国在齐(qi)其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜(yi)其家(jia)人。"宜其家人，而后(hou)可以(yi)教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜(yi)弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可(ke)以教国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父(fu)子兄弟(di)足法，而(er)后(hou)民法之也。此(ci)谓治(zhi)国在(zai)齐其家。