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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐(le)而利(li)其利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽(jin)其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。