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古人记日多采用(yong)干(gan)支记日法。干是天干(gan)，即甲(jia)乙(yi)丙(bing)丁戊己(ji)庚辛壬癸(gui)。支是地支(zhi)，即子丑寅卯辰巳午(wu)未申(shen)酉戌亥。十(shi)干和十(shi)二支依次组合为六十(shi)单位，称(cheng)为六十甲子。六十甲(jia)子周(zhou)而复始。同时，有些日子(zi)在古代还有特(te)定的(de)名称(cheng)。每月的第一天(tian)叫做朔(shuo)，最后一(yi)天叫(jiao)做晦(hui)。初(chu)三叫做d(fěi)，大月十(shi)六、小(xiao)月十五叫做望，在望后的日子叫(jiao)做既望。具体(ti)到一天之内的(de)记时(shi)，古人多根据天(tian)色把一昼夜分为若干时段。一般(ban)地说，日出(chu)时叫(jiao)做旦早朝(chao)晨，日(ri)入时叫(jiao)做夕(xi)暮昏晚(wan)。太(tai)阳正中(zhong)时叫(jiao)做(zuo)日(ri)中，将近日中的(de)时(shi)间叫做(zuo)隅中，太(tai)阳西斜叫做(zuo)昃(ze)。古(gu)人(ren)一日两餐，朝(chao)食在日出(chu)之后，隅中(zhong)之(zhi)前，这(zhe)段时间(jian)就叫做(zuo)食时或(huo)蚤食(shi)；夕食在日(ri)昃(ze)之后，日(ri)入之前，这(zhe)段时间(jian)就叫(jiao)做(zuo)晡时。日入以后是黄昏(hun)，黄昏以后(hou)是人(ren)定。人定以后就是夜半(ban)了。夜半之(zhi)后的(de)两个时(shi)段是鸡鸣和昧旦。昧旦又叫昧爽(shuang)，这是天将(jiang)亮的时间(jian)。此外(wai)古书上又常(chang)常提到平旦(dan)、平明(ming)，也是(shi)天亮(liang)的时间。古人对于一昼夜有等分的时(shi)辰概念之(zhi)后(hou)，又用(yong)十二(er)地(di)支表(biao)示十二个时辰，每个时(shi)辰(chen)恰好等於现代的(de)两(liang)小时(注：小(xiao)时(shi)本来(lai)是小时辰的意(yi)思；因(yin)为一小(xiao)时(shi)只等於半个时辰。)。和现代的时间对照，夜半(ban)十二点(dian)(即二十(shi)四点)是子时(所(suo)以(yi)说子夜)，上(shang)午两点是丑(chou)时，四点是寅时，六(liu)点是卯(mao)时，其余由此顺推。