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其(qi)次是(shi)才(cai)能。如切如磋，如琢如(ru)磨，文章(zhang)学(xue)问很好。古(gu)代讲究文(wen)章经世治国(guo)，人随(sui)以(yi)满腹经(jing)纶为(wei)傲为美。《红(hong)楼梦(meng)》中一首《西江月》便是如此(ci)批责贾宝玉(yu)：纵然生得好皮(pi)囊，腹内原来草莽。潦倒不通世(shi)务，愚(yu)顽怕读文章。现代人描写一个人粗俗无(wu)知(zhi)仍喜欢用一肚草包去形容。文章学问(wen)的好坏在(zai)古代代表了(le)一个人才能的大小。孔子便(bian)认为学习《诗(shi)经(jing)》的(de)一个(ge)重(chong)要(yao)作(zuo)用是可以迩之事父，远之事(shi)君(jun1)，可(ke)以帮忙照料(liao)家事，可以帮(bang)君王处理国事。 授(shou)之以政，不达；使於四方，不(bu)能专(zhuan)对；虽多，亦(yi)奚(xi)以(yi)为(wei)？如果学习(xi)了《诗经(jing)》却不能处理政事，不能娴熟应对外交(jiao)事(shi)务(wu)，学(xue)习《诗经》也(ye)没用。古代才(cai)能一词具体到职业上(shang)过于受到思想传(chuan)统的影响，不(bu)免有些歧视(shi)，如韩(han)非子(zi)从法家(jia)学派角度(du)认为五类(lei)人为社会的蛀虫，分(fen)别是(shi)学(xue)者(指(zhi)战国(guo)末(mo)期的儒家(jia))、言谈者(指纵横(heng)家(jia))、带剑者(指游侠)、患(huan)御者(指(zhi)依附贵(gui)族私门的人)、工商之民。这些职业即使做的再好(hao)也(ye)不(bu)能(neng)算作(zuo)才(cai)能的行列。当(dang)让(rang)也(ye)就(jiu)不算作才(cai)能的(de)行列。对于(yu)现代(dai)人来(lai)说，才(cai)能的大小高低早就不能单单以学问为标(biao)准。三(san)百六十行(hang)，只要做得好(hao)，有才华(hua)，照样是种美。