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所(suo)谓平天下(xia)在(zai)治其国者，上(shang)老老(lao)而民兴(xing)孝，上长长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶(e)于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于下(xia)，毋(wu)以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民(min)之所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国，失众(zhong)则失(shi)国(guo)。