所谓平(ping)天下在治其(qi)国者,上(shang)老老而民兴(xing)孝,上(shang)长长而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而(er)民不倍,是以君子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所恶于(yu)下,毋以事上;所(suo)恶(e)于(yu)前,毋以先后;所恶(e)于后(hou),毋(wu)以从(cong)前(qian);所恶(e)于(yu)右,毋以交于左;所(suo)恶(e)于左(zuo),毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民之所恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不可以(yi)不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未丧师(shi),克配上帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
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