《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi),如(ru)切(qie)如(ru)磋,如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君子,终不(bu)可召猓""如切(qie)如磋"者,道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe),自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者,恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧兮(xi)"者,威仪也(ye)。"有斐君子(zi),终不可召"者(zhe),道盛德至善,民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun):"于(yu)戏前王不忘(wang)!"君(jun1)子贤其贤而亲其亲(qin),小人乐其乐而利(li)其利,此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日新(xin)。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽旧邦,其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao),止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰:"于止,知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王(wang),于(yu)缉熙敬止(zhi)!"为人(ren)君,止于仁;为人(ren)臣,止于敬(jing);为(wei)人(ren)子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。子(zi)曰(yue):"听(ting)讼,吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎(hu)!"无情者不得(de)尽其辞(ci),大畏民志(zhi)。此谓知本。
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