《免播放器的不卡ga》

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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可以(yi)人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。