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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利，此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。