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所谓平天(tian)下在治其(qi)国者，上老老而(er)民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从(cong)前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun)："节(jie)彼(bi)南山(shan)，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎(shen)，辟则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众则得国(guo)，失(shi)众则失国。